晏文安

　　【主要事迹】

　　晏文安，男，75岁，汉族，四川非物质文化遗产——晏场高台传人。

　　雨城区晏场高台艺术在2011年成为四川省非物质文化遗产，作为该遗产的传承人，晏文安不图名不图利，在传承晏场高台艺术之路上用心血耕耘了70余年，这70年来他传承艺术精华，在传承中创新，年近80仍在发挥余热培养年轻的接班人，赋予这项传统民俗新的生命力。

　　自1994年起，每年农历的六月二十日，雨城区晏场镇都会按期举办传统民俗文化艺术节，而在整个民俗文化艺术节中，高台表演成了最大的看点和亮点：将表演者化好妆之后架在高台上巡游，高台上的演员把一张张惟妙惟肖的川剧脸谱，一个个活灵活现的历史人物被表演得栩栩如生。

　　生活中的晏文安。

　　如今，高台的表演者为村里的青少年以及壮年，台下年近八旬的晏文安和村上的老者仰头指挥。

　　20多年前，晏场镇老年协会近10位老人发起和倡导，将绝唱了44年之久的晏场高台艺术展现在世人面前。当年50多岁的晏文安还是老协的“年轻人”，肩负着传承人的使命，多年来他一直在小镇默默地坚守着这项从明朝泰昌年间起源的民俗文化。

　　“小镇上的婚丧嫁娶，都得好好唱上几场。”晏文安一直在探寻晏场高台和川剧的渊源，由此他被称作当地出名的乡土文化人，也被称作雨城区晏场高台艺术的省级非物质文化遗产传承人。

　　3月2日傍晚，雨城区晏场镇，75岁的晏文安和81岁的郑南宣，嘴里开始哼起了川剧《十八相送》。“梁兄，你我弟兄缓缓而行……”晏文安根据收集到的史料分析，晏场高台起源于川剧，“与普通川剧形式不一样的是，晏场高台是行走的艺术。”晏文安说道。

　　晏场高台顾名思义，就是高抬起来的戏台。它的结构一般可分为三层，第一层为人物站立或者坐于亭、阁之中，因为有道具的掩饰，旁人几乎看不出任何破绽。第二三层则根据剧情的需要装扮出不同的人物形象，比如剧目是《西游记》，人物就会装扮成孙悟空或者猪八戒的形象，表演者通常不限定固定的表演场所，而是一路走一路表演。

　　“小时候只是跟着长辈学戏，长大成人后更是痴迷它背后的历史文化”。从年幼到年长，晏文安当过高台上被抬的小演员，又转换身份成了指导者;闲暇时光他喜欢从家中的族谱中阅读晏场高台的渊源，而自94年传统民俗文化艺术节举办开始，晏文安开始探究如何进一步保护和传承这项古老的民俗。

　　“晏场的历史与晏家有着很大的关系。”晏文安拿出一份自己装订好到历史资料说，“元末明出，随着移民四川的浪潮，我们家族从江西移民至此，成为最早在这里来种地的，后来这里居住的人以晏姓为主，所以这里就叫作晏场!”晏文安对家族的荣誉很自豪。

　　后来，越来越多的人，从四面八方迁徙而来，他们带来了生产工具，也带来了当地文化。不同的文化，在晏场汇聚，慢慢融合，形成了晏场独特的文化。高台文化，正是在移民安居乐业后，应运而生的。每年农历六月二十日开始，要连续表演48本大戏，那个时候就曾有“思中”“辛卮”等川剧“俱乐部”专为晏场镇的老百姓演戏。

晏文安展示着他陆续撰写了20年的《晏场乡志》手稿。

　　“那个时候还不叫高台，人们称作‘坐唱’或者‘板凳戏’。”晏文安指着考究好的资料说，以前商家们要做生意，不方便看戏，主持人就想法用平台抬着演员游街表演，看戏的人多，主持人就巧妙地在平台上安装高高的铁架，让饰演者立于架上表演，以满足商家的要求。自明朝嘉靖年间，台戏就这样开始盛行，晏场高台会也由此而出名。

　　“高台艺术还有另一个寄托，就是为祭祀李冰而进行的一次川戏表演。”晏文安说。

　　近20年，晏文安陆陆续续从各地收集起丰富的史料。收集的方式为“抢活口”和官方资料查阅。

　　小镇上，出生于19世纪末期和20世纪初期的老者相继去世，他们口中关于晏场、以及晏场高台的故事被晏文安记录下来，并整理成了近十万字的手稿。

　　“口头说的，和历史资料能吻合在一起的，才能真正记录到《晏场乡志》中”《晏场乡志》市晏文安根据自己记录整理的资料汇总成的书籍，而为了保证记载的准确性，这位老人常常坐车从晏场镇出发，经过50多公里的盘山公路到雅安市图书馆查阅史料。

　　晏文安在晏场镇老街上有一个摊位，平时出售一些书籍或者为村民写对联，以文墨挣生计，空闲时他便拿出纸笔写晏场镇的历史。

　　“星星之火不灭”是雨城区文联负责人对晏场高台艺术发展的概括。

　　而晏文安认为，民俗艺术必须保证它的延续性，起码要保证晏场的星星之火不灭，才能燎原。

　　带着这样的想法，晏文安在传统民俗文化传承和挖掘的路上更加用力。

　　近20年来，他把大量的心血花在发掘晏场的历史文化上，除了发扬耍高台会，他还从晏场的历史中，挖掘出了耍牛灯、蚌壳灯、箕灯和狮子灯，并通过举办艺术节的形式，让晏场的民俗表现形式圆润而饱满，再现了晏场历史上的辉煌。

　　在晏文安和当地党委政府的努力下，晏场民俗文化引起了央视的关注。除《晏场乡志》外，他还组织编撰了《最是晏场山水美》等宣传晏场镇文化的书籍。

　　“像晏场镇这样有浓厚川剧氛围的地方，在整个四川都已经很稀少了。保护好晏场的高台会，其实也是在拯救整个四川的文化遗产。”不少文化工作者如此评价。

　　高台艺术传承数百年，当地人最大的心愿就是将这门艺术推广出去。

　　不仅是传承精华，晏文安和镇上的民俗爱好者，一直致力着创新，为它赋予生命活力。

　　在晏文安和他的老伙伴们的努力下，现在的晏场古镇已经涌现出了一批年轻的高台艺人，他们都有自己的绝活，默默地为晏场的民间艺术作着贡献，使得晏场古镇的高台艺术不断推陈出新。

　　近几年，在晏文安的带领下，晏场镇的高台艺人推出了紧贴时代步伐的《山林保护》《计划生育》等剧目，这些剧目在用古老的民间艺术高台的形式表现出来后，取得了良好的社会效应。

　　与此同时，晏场镇的老艺人们还发挥着自己的余热，从晏场镇中心校挑选愿意学习的小学生成为传承人。在晏文安等老人的指导下，今年雨城区闹元宵节的活动中，晏场镇一批小学生特意来到市区，在高台上惟妙惟肖地表演了一场川剧经典曲目《翠香记》，为市民展示高台文化。

　　“晏场古镇的高台艺术，是雅安民间艺术中不可多得的财富，这样的财富就需要年轻一代去将它发扬光大。”晏文安说。

　　近年来，在晏文安和当地党委政府的努力下，晏场镇高台作为一个地域独特的民俗文化风情，正逐渐成为旅游业的热点。

　　好人寄语：民俗艺术必须保证它的延续性，起码要保证晏场的星星之火不灭，才能燎原。

　　道德点评：非物质文化遗产是重要的历史见证，也是民族文化之根，文化传承是理性爱国的一个重要组成部分;作为非物质文化遗产传人，晏文安不图名不图利尽己所能守望家园，把地域民俗文化的根留住，倾注汗水为后人留下了宝贵的历史财富。